我在理学中已开始进入“理学”和“实学”知识的抽象定义,和阴阳二仪的分类处理(方方面面)问题的“简单系统”理解阶段,不妨采用灵活通变手段,简单用三言两语的办法,精(简)解一些问题吧。
君不见易文化体系中早有“善恶观”教导,即“勿以恶小而为之;勿以善小而不为”?
何谓文明古国、历史悠久、渊远流长么?正面的、精神文明的、属于劝人为善(远利己主义、趋利他主义)等等积极向上的文明、文化进步力量,无时不刻都在引导中华民族前进、进步,正经方向、正经道理尚须置疑?
又何谓理性知识?至少能得见证“触类旁通、举一反三”才是正道。故典型例证一,可证得“财利观”否?
不义之财,勿以财大而贪之;正当之才,勿以财小而弃之!
点评:如命、运,数也、缘也。与福、禄、寿相关,可修之、顺之、求之,不可贪之、逆之、夺之。否则,必遭报应。
贪之,无福消受,虽贪得金山银山,终是身外之物,如史记清代大贪者和坤,命都不保,贪最多有用?
若见正当之财小,鄙之弃之,恐与财之缘渐行渐远矣,当戒。
此观点“有没有意思”?
问题是证大家:一问“观点可立不”?再问“立有意义不”?大家能给我个答案不?
认同者、支持者请鼓掌回应。现在开始,请有点赞者出现,助我远行动力,勿再使我独拳打虎,孤家拼搏,孤立无援而默默承受巨大心理压力否!
真心祈求故乡父老乡亲、兄弟姐妹们,请伸出真诚友善之手,纷纷为我点赞,让我证得人心向背之道蛛丝马迹,极盼极盼!先顺致谢意,谢谢为我开始点赞的各位朋友!人之相交贵在于心;心之迹可见证与言、与行,实有不是虚无。此三言两语是为交心、证心,于我于别人其理同、通。
君不见易文化体系中早有“善恶观”教导,即“勿以恶小而为之;勿以善小而不为”?
何谓文明古国、历史悠久、渊远流长么?正面的、精神文明的、属于劝人为善(远利己主义、趋利他主义)等等积极向上的文明、文化进步力量,无时不刻都在引导中华民族前进、进步,正经方向、正经道理尚须置疑?
又何谓理性知识?至少能得见证“触类旁通、举一反三”才是正道。故典型例证一,可证得“财利观”否?
不义之财,勿以财大而贪之;正当之才,勿以财小而弃之!
点评:如命、运,数也、缘也。与福、禄、寿相关,可修之、顺之、求之,不可贪之、逆之、夺之。否则,必遭报应。
贪之,无福消受,虽贪得金山银山,终是身外之物,如史记清代大贪者和坤,命都不保,贪最多有用?
若见正当之财小,鄙之弃之,恐与财之缘渐行渐远矣,当戒。
此观点“有没有意思”?
问题是证大家:一问“观点可立不”?再问“立有意义不”?大家能给我个答案不?
认同者、支持者请鼓掌回应。现在开始,请有点赞者出现,助我远行动力,勿再使我独拳打虎,孤家拼搏,孤立无援而默默承受巨大心理压力否!
真心祈求故乡父老乡亲、兄弟姐妹们,请伸出真诚友善之手,纷纷为我点赞,让我证得人心向背之道蛛丝马迹,极盼极盼!先顺致谢意,谢谢为我开始点赞的各位朋友!人之相交贵在于心;心之迹可见证与言、与行,实有不是虚无。此三言两语是为交心、证心,于我于别人其理同、通。
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