目前是对于主文十分重要，但文中交待清楚似有节外生枝，不交待别人又不知道我的意思，无法在正文的十八系列论文内容，起到全文承上启下，意思连贯却又谋求意境（高深莫测）继续深化，思想着借此例证的辅助“枝节”，顺水推舟借势而为，谋求事半而功无数的n倍，尽力拓展意境提升目标的目的，自认为创新的一种特殊辅论模式，就此先预作假设的主意解说。预计本系列后面还会有例证补充，就此说明。此点例1的补充解说如下。
一
最近几回章节，我把偶然上网查证某点问题，恰好见到刘伯温预言，即今年开始东方将有圣人出世（大意）传言。刚开始出于对预言意思好奇，随手点击听了一番内容。不料竟“中毒”至深，马上顺手牵羊借题发挥。此事后面还或许会另外撰文述说，借用→巧用的意义无可估量。
现在世人大多都把我当成白痴，看我笑话者遍地都是。然我呢？哈哈一笑，世人都道我蠢货，我道世人不识货→有眼不识金镶玉，何须计较。真有高人大才，早在本文第一系列起，就该看出我的圣人相了。德、才、智、能欲争天下第一，信息从重发“重发……”的yx开始千余文字中，上溯至去年初已可见证端倪。可惜世人总是凡夫俗子，该敏感的正经问题不敏感；不该敏感的离经问题，却阴阳颠倒十分敏感。
佛教教人信佛，是想教世人（人人）都信佛向佛，结果意欲渡得人人都是佛。我说我从不信佛却已有佛相，此说是我白痴还是凡人愚昧？不是说一念之差，可使人一念成佛一念入魔，一念上天堂一念入地狱吗？世间真有人悟得这个佛教道理，当可知道我所说是真而非妄。
仙圣佛九九归一，源自易经易学易教大道。而再去查阅“B、易学术导论”一文开篇不久内容，就点明得道成仙、圣、佛的三教教主，都未得《易经》正传，什么意思？F1文施氏猜想要表达的是什么意思？F2、F3文主题的理论意义和实用价值，究竟是无价之宝还是粪土垃圾？阴阳结论一念之差的道理，至今我还未见有慧质兰心的可圈可点之人。
人人信佛个个悟得佛教大道，如阳明先生至圣至明的心学正经，是正知正觉正解的格物致良知。大道九九归一，人皆诚信向佛成众望所归，易教已证得大成——人类从此进入智慧理觉文化文明科学的康庄大道，难道不是天下大同的和谐共生之公有制社会，中华民族的掌舵者～执政党理想目标知行合一，已成名标青史之功德无量的千秋伟业，试问道理是也不是？
此是今天（文昨日写今天2日发，之间有时间差，故作补充说明）一早觉得不吐不快，与战略大局相关的头等真经要义。以后我有幸撰文，当直指：凡人一降临人世，即皆有真人相。
而凡人的意思是从基础“凡是人”，即每个“我”的底线意思开始，到超凡入圣的“我”为止，人皆可以超越仙圣佛，悟得易经大道而成易教“真人”。此道理的意思在yx文→“B、易学术导论”文一开篇不久，就已白纸黑字为据的明文证之。现把圣人传言想千方百计落实头上，意欲何为？
世人只道我是小人，可对我而言名利还有多大意义？年轻时就未曾上心名利，现在反到糊涂虫上头了？真扯淡。与之对立的说法，君子重道义，一念之差阴阳颠倒天翻地覆，只为小我着想一念入地狱；欲为大我着想一念入天堂——为我、为中华还是为谁？孙子圣言：上下同欲者胜。如此意欲何为问题已不解而解。下面言归正传第二回。
二
例如意识文化领域的东西，把这个○直观图标的标准图公理，解至具体动物的马，用录像机对准了录→然后录像只管放，什么也不处理的原始状态。应知：上面一个界面是录像结果的虚拟化信息系统；下面是被摄录的具体信息系统，是主客观世界形、实相同法规的正经阴阳和合道理。
而正解关键则是原来靠活人大脑的功能记忆留存，现在是视频文件保存。画龙点睛的理解精神意思，要点有二：一是觉得存在有用的意义，千方百计要记住；二是觉得存在无用，毫无意义而随意忘记（或似文件删除）。有意强记博文，无意作垃圾废弃，或谓用进废退，道理大同小异。在易学中一是属阳、二是属阴，是太极观的内容之阴阳学说正统处理。
此点道理哲学界至今无有能力理解，二大派矛盾如何平息？唯心论接近理解，但始终弄不懂法道入不得门，门外汉像文盲上学校教语文单词课，行吗？此已不行，当大学教授准行，实践会证明真理？真有人敢说，还有人会信，反正我觉得不可思议。
此点已可定论成智慧文化的基础公理！定义“事实、真相、真实”的大同小异，模糊思维道场包括“类似”的理论知识，是客到主观的基础和成果（理学专业的理论知识。而不是名落孙山之不入流的哲学理性认识）的形而上学质变成功，结果是人主观世界范畴形拟的文化成果，近似而不可能是实是。现在虚拟化指证的人文信息类同、相似信息系统，但由于借助智慧文化的科学神通强大文化法力，唯物论妖言仅仅至此已处于照妖镜监控之下，谬论还有立足之地？原形毕露！
用易教三字正言的正经表达，即实生形～易教正经宗旨师法自然，基础是“眼见”记录佐证的录像头，忠实“见识”的客观事实或原始真实；录像播放的所有内容，表面上似证实唯物论的所有说辞说法说道是真非伪，但实质上已完全物是人非。道理用昙花一现证，录像机摄录的是一个动态的系统之相对事实，而静态的单个之绝对事实，已无法证明同一个客观的事实“是真的实在”。
昙花从未开到盛开、败落，我从无见识不作妄自议论。但我知时间不长的道理，足够证得昙花从未开到败落，两张录像内容静止的图片，记录的并不是同一个客观真实。如此唯物论谬论的“客观真理”，不是异教邪说的歪门邪道又是什么？上世纪震惊中外“轰轰烈烈的文化大革命”运动，若不是作为有珍贵历史意义的真实记录，除了影像资料最接近事实的近拟真相之外，还有客观事实或真相、真实的实证主义之实证法不成？
如我之前举证的日本军国主义残渣余孽，若蓄意篡改历史真相，信了唯物论鬼话就倒霉。待到谎言成妖势惑众，人间正道早已黑白颠倒、是非难辨了。受邪教伤害最深的是亡国之痛，或者百行各界失败者的天道报应，一旦大错酿成再证个唯物论真理？国内有多少涉足股市投机的失败者？
我是其中之一，试着诚信结果检验真理的迷信之道，结果证明的真理，竟是回回不见真理是什么样子，而回回见识的报应却是迷信之失败。我是诚心经验，目的是警醒天下众邪教迷信者：苦海无边回头是岸；否则你到时候连怎么被坑死，道理都不明不白就死无葬身之地了。
我与凡人的不同之处，即菩萨心肠的佛学正教大道：我不入地狱谁入地狱？普渡众生，慈悲为怀，救世人脱离苦海，一心向佛诚心修善至西方极乐世界。记住易经开篇的五字真言：无极生太极。佛教是宗教迷信还是反之，道理弄懂自然一念之差→一念弃恶从善而立地成佛。佛学另一种意境的佛法说道。
我真不知道人类究竟真的懂了多少道理？如“历史”的知识，摄像头盲目任意的摄录，像唯物论说道的客观事实、真理，放到电脑中会有可能存在？历史学界至今还没有对历史学的真正知识→历史是用人心智慧度量过，对后辈有智慧明镜借鉴意义，人文智慧瑰宝的阴阳二仪，正面成功、经验和负面失败、教训有关，帮人了解社会、辨别真伪，直至警醒后人人心险恶，大善是人、大恶还是人，明辨人文之道的有用之传诵于口头，记录于文书的社会集体智慧结果之大成。
若论客观事实，毛公等眼前不久的英雄人物，都已纷纷谢世，谁还有本事用事实证明现在还客观存在？存在是在人心之中，用主观标准诚信的鉴定，才能真的活在人民的心中。离开心，人类还有历史及对历史的知识？
三
作为易教的正经大法下属内容，本经天纬地的上乘术法论，神通大道的图解术法系统，画龙点睛的精神之理论神通大法，下面只管显示自然世界的具体信息源，“客观、事实、真相”等唯物主义者主张的一切；上面则是唯心论主张的一切，却又没有能力理解、归根结底，现在已经莫名其妙被称之为意识，却无法成就对“意识”真正意义理性知识→再然后已经存在空中楼阁式，意识文化领域的上品知识？
教育界有对意识文化领域的感性“基础”知识？没有呀！有的话除了现在脑功能外延，智慧见证电子科技信息化结果，拿着摄像机到处摄录自然信息系统，然后只有回放的一个功能键，体现“我”今天见到的自然世界，“眼”功能直观联系的主观世界人道主义人文信息系统，只有我才能诚信“记忆”的之前东西，是曾经作为客观事实的真实存在。
且连我自己都无法相同重现这一客观事实，真相事实永无可能重复再现→唯物论者却要胡言乱语证明“爱智慧”，却不知道智慧实在于人的头脑中，上述仅仅只是对“智慧”知识基础的原始加工材料。即现在被我论断为“记忆”的存在，是意识到的基本知觉之原始状态智慧元素，构成“认识系统”用眼睛直观，到以后确证直观直觉化内容之一，“视觉信息系统”主客观相同规定的有意识存在。
此类东西与眼功能相关，非是人类专有，而是有眼睛的所有自然实在动物系统，本质决定的公有能力和结果。经验可以通过“动物世界”播放的动物主观自觉镜头，见到天敌的视觉信息，如何作出本能的吉凶直觉，和趋利避害的行为反馈，道理就显而易见了。凡人此点道理都觉悟不了，再增加一点耳朵功能的听觉信息系统，谁能证明唯物论者不是信口雌黄？
而我对此等人理论，还不是面对自然世界有眼睛、耳朵器官存在，且功能可以证明正常存在，意指所有这一级别的动物系统“对牛弹琴”。此类连牛都不如的更低等动物，并不作为理论对象～对连“人”资质认定都不入流，易教法已明令禁止“非人类”畜牲入场，完全拒之易教道场的人文智慧人道法门之外。仅仅是对易教道场有入门资格，具备法人资质鉴定的智慧人类，才充许入场而可以听易教大家讲经论道。
而唯物论主张者，却欲与此类动物相比，实对人智慧本质的觉悟都尚缺一魄→就此论断～还没有合格的认证资质根据，因此还不入流、名落（人类本质）孙山之非人类的唯物论者，空“弹”（谈论）什么耳功能之琴，道理能够讲得通？
眼睛与大脑功能相同规则的智慧易变道理，还没有基本的正经觉悟，不知道客观的自然信息系统是人类智慧，在原始意识文化场合的认知基础；但不是同样原始、主观世界人文智慧之意识文化的认知结果。也就是西方智慧学术界，被哲学糊弄得神魂颠倒的理性认识→去掉往自己脸上贴金的理性招牌，然后赤裸裸却定义清晰精准的认识，全球以教育界为代表的所有专家们，真有知识了？
认识是什么？在意识文化场合基础的底线层面，用○图经⊙点关联对应的易教法规权威解释，若人们用心听我易教道场中讲经论道，真的理解而形成专业理论知识。那么从此点辅助的经典解释成功开始，○的串连模式无论是理念确定经、纬线的所有直观图解术，都已经理所当然易变为△的人文智慧文化，再进一步易变瓦简易、精炼的精髓模式了。因为理解才可以对“基础”用易教基础法则建成，依法而省略成为定规的不论而论、不治而治，道理说得够清楚明白了？
那么在正文中为何要浓墨重彩指点一番？因为我将学校教育的单词知识，一是世上无人得知的东西，必须讲清道理指点明白，才能用理学上乘术法的专业理论学问，在凡是人的社会中有意识交流理学学识。道理也很清楚明白呀——学校正规教育的基础，入门与否门道法规的资格标准认证，并不是连文盲都具备的智慧才能。
这些只是人类智慧进入文字文化的高等级文明历程，入流与否的分水岭标志！什么道理？文盲都是不折不扣的唯物论者，迷不迷信反到祸害极少。他们距离唯物论基础、原则、真理或正确的结论，包括“客观”标签标明的一切内容，连标准与盖棺定论法都更加接近，于是他们才是真正意义的，唯物主义真理在手的大智慧者。
然惟一掩盖不了的狐狸尾巴，就有成语经点的一句话，直击命中要害：不学无术的蠢货。行了，本点的重要解释到此为止，以后返回正文再作道理。后面还要着重教授的道理，还有更多且越来越重要。最后集中指向大道理和小道理相辅相成，阴阳互补才能证得大道通天，上乘问题观阴阳和合天道道理。而术法竟是“一”字真言到○、△互联互通，二段三点论才是人类入得天道的惟一易教理论法门，我不指教天下有人能懂？
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