易学如果用上乘、法则的前提界定，就一定是站在《易经》登峰造极立场，来处理人类所有知识和理解场合圈定的圆满内容问题。我们必须十分清楚易教法则，钢铁般法定的规矩。例如《易经》先被我们炎黄子孙熟视无睹束之高阁，后被大家不经意间无意淘汰，让西方哲学鸠占鹊巢成为中华的“智慧”学问。并为本就不知内部矛盾的尖锐对立，辨不清何方神圣才真正代表哲学算是智慧学问，我们就盲目掺入其中助力某方，不仅为其全力正名；而且为之全球大一统竭尽努力——这就与立场的理解失误，迷信错位与心智“盲目”有关。我们是龙的传人、炎黄子孙，攸关民族尊严、大义，智慧文化在全球各民族地位的头等大事，一旦认定具有此等立场错位问题，后果和影响相当严重。我希望国内上层作为权力中心的精英集团，万万不能掉以轻心，否则后果恐比较严重。
究其原因，《易经》是登峰造极之太极智慧大学问的正经站位，水平至高无上好比九天（五）至尊→我们现在直觉文化科学封顶的水平，与《易经》相比实有乾坤类比的天地之差。立场错位问题好比将《易经》降低立场位置，直落于人们能够用要点理解的适配层面，即陈景润先生为代表的数学尖端立场。即先概略忽视二者的巨大水平落差，后假定同一而确定可比性，如此试图用例子想向世人点明的专业道理→联系上文再设定“初中以下”水平的立场规定，阐明“立场”错位道理，是因为盲目无知导致无法沟通，所以结果就不可能用理论述清道理的阴阳失调问题，看来现实状况的稀里糊涂，情况就我当前接触的所有信息，显然社会问题比我想的越发严重。
对小学水平封顶的人们，站在要点的可沟通之法则意识，阴阳二极界定的二个立场，包括理学专业术法的二极论道理，只可能是针对知道内情的内行来说：要让小学生错位至初中立场，处理知识和理解、应用问题，结论是能、不能或合理与否，立场错位到结论问题，专家可能出思维差错？
此结论若真有人会提出质疑，已属愚昧无知；若再有专家会因质疑而需要理论，对教育界势必会认为愚人节的闲扯，最多是不过脑子者的信口雌黄。系统工程化道理的至少理解与知道摘要如下：
其一、阴用↓示意表明“站”的立场错位，若出现阴一仪界定的基础（方向朝下）落实问题，全部适用知识内涵的已经理解道理；
其中、中正用→显示立场没有任何错位，则在大致同一水平区域，人们可以轻易实现有意识交流，直至凭据学识处理正位应用的所有问题。之于知识的核心意义和价值，经验普遍证明属最佳体现的阴阳和合道理，上世纪“文革”结束后，社会拨乱反正到回归正常教育秩序，重视教育到人才聘用，后注重学历的所有事实，都可作为证据且理应足够。另外比较复杂的问题，例如见证历年招生，关于学科阴阳冷、热门转换形势的预料把握，具有实证困难却似无实有，无法精准决断的理论核心特征，故先人早有古训：只能意会极难言传；
其二、阳用↑表示立场一旦错位，至阳的向上一级直至登峰造极，问题到天道报应道理十分明显。凡贵有自知之明之人，决不肯违背立场法则，自觉自律中正立场严守规矩，而绝不敢涉险越雷池一步。明白知道天道之因果报应法则决无疏漏可能，若越级向未知场合发生立场错位，一旦无知盲目实践问题发生，失败之道“司法尊严的有为而治”，失败结果代价“严惩不贷”教训，是财富损失直至鲜血、生命代价，实无人敢轻言涉险。
注意这是阴阳分类又一类型规矩。据上可知易学重要内容的阴阳学说中，还完全融合“阴、中、阳三性”思辨立场的三大不同道理，即：
一、立场若向阴一仪错位，能够理解的结论肯定成立。但需考虑新的进一步问题，则是否会有大才小用类浪费？
二、立场正位因此阴阳调和，可交流可应用可教育可解决一切生活问题，是理学之地道.应用科学道理场合的最佳适配；
三、立场若向阳一仪错位，则任何问题无解，人类所有现实的文化成果，对“我”就好比是无字天（人）书。即对他人是有用之学，对咱都实属有没有一样，可确定名符其实之未知的无用之学。
这是确定“无用之学”概念的基础，之后才升华到登峰造极理念的上乘知识和理解。但实情至少对中华民族乃至整个人类，对《易经》立场的巨大错位，因此才理所当然觉得高深莫测，形成类比“高等与小学”数学的巨大立场位差。就像小学人才在路上捡到数论著作，因内容不懂而断定为封建迷信，直觉无用而随意抛弃了。
但若对专家，场景设定为类似考古学孤本→专家因为有对等立场的意义与价值觉悟之知识凭据，结果会作鱼目弃之还是奉若珍宝，直接向世人宣告这是（考古学一个划时代）重大发现？这算是我例证对《易经》类瑰宝，什么是上乘论断“上乘、无用之学”终极定义。
第三点实际还形成一个新文化意识拓展思想，即天道开放型对“意义”知识与否→哲学界对此道理“知与不知”及最后论断，见我所有论文的最终合成。
现我们再围绕此文上篇的理论思路，先直接用主观标准思维的精准例子，作为经典意识而从根本铲除哲学基础理论，直击要害的立场错位问题：
1、意识文化用成果确定的下档基础、具体问题，之前已有较详细的专文阐述，此例证先保证立场之弃不再述→先极限此点对智慧的基础理论立场。我们假设“虚拟化思辨一个学富五车的优秀人才，原因忽略至现实成瘫痪病人，全部丧失知识的信息表达能力”。试问此时此人智慧、学识存在，与文盲甚至低级无智慧的所有动物，有与没有、知与未知是否一样？
此点例证意义的经典确定，站在人智慧本质的生活立场上，我的结论是“此人已经不如自然界所有动物”→道理是这类人若没有外力资助，已失去生存能力而必然消亡。先最有学识聪明绝顶，现已落空既无意义又无价值，因为无用而理论思辨已复归虚无；
1.1、立场由原1点转化为本点，进一步假设此人尚留有一点形体表达能力，似此辩证学识有无的阳一仪差别，虽觉艰难但意义与价值已大相径庭。次要道理一概忽视不论，单凭意义趋向极限的最高端经验。若某一例证（意义涵盖所有）学问的尖端科学决策之阳一类最高等级问题，同行把相关内容尽量详述，当内容足够此人作出科学决策的权威决断→那么仅凭例如眼睛约定的信息流通，用睁与闭的术法实现沟通目的，知与未知的意义与价值，已经证至极端，结论再要点明当属画蛇添足。
然再思想将理解的立场降至本点同一水平，即阴一仪最低极端的意识文化成果，再升华成第一级形体或图形文化的社会化信息，可以实现有意识交流目的的最初能力，有质的突变实证根据，那么人类形成意识文化开始阶段，关于具有划时代意义的里程碑，从此贯通向上易变的道路畅通，意义由价值证的道理，教育界还没有能力得出结论或论断？
1.↗、再思辨立场、观点易变到越发高级的系统问题，结合所有社会实践经历再思辨对文化道理的有意识经验。可用广义事实证之的普遍性道理，经验层面属阳的例子，或许大家容易记得因此不谈，重点指证阴的负面道理和教训类典型案例分析。
综起来思辨判析立场错位问题，先比较一年级学生和文盲。国内上世纪曾有解放区扫盲的历史，是否事实我说了不算。但我知道小学生和文盲的思辨和结论，问题已得不解而解。结论问题的争论事实，曾经的幸存者记忆犹新，后辈只能从历史的社会文化信息渠道得之，是诚信之则有；诚心不信之已无“客观事实”——已经过往，除了与人智慧及文化的信息关联，其余还有具体、客观事实？信口雌黄的奇谈怪论！
我们现在再证向下层面立场错位的思辨根据。请问我们有“残疾和疾病”知识的二个概念吗？如此本文立场“问题”理解与否及结论，我想直击要点而能够警醒许多世人，至少对教育界理应如此。
如照我思路用心阅读至此，已得觉悟而知道了上述道理，那么再思考一个反证的严重教训，以帮助深化本文理论深入。同样上世纪历史真实的“文革”，曾有批林批孔批周公，还有批判白专道路的大老粗光荣，知识分子臭老九等殃及池鱼事实，从注重文化正经的扫盲，到批到批臭知识分子，离经叛道批中华儒家文明和文化传统的历史传承，站在文盲的愚昧无知立场→是坚持革命的文明进步与科学发展？从文盲与小学水平（教育和成果）差别，作为立场错位问题的分水岭，二者的结论“相同定然反常，不同才是正常”的道理，我认为结论已经不言而喻，结果理当不论而论！
革命和反革命立场不同，常识证明所有观点和结论可能相同？现对立场、观点和结论的阴阳三道分解和合成，即类似矛盾的对立和统一关系，应该初步形成立场中正的正位，则三道合一的同一原则，已经建成而确定理论基础。即另用“前提、条件、规则、规定、规矩或规范”等“同位”极限，方可确保有意识理论的正常展开，最后才可得到韩非子（白马非马）的专业化理论成功。
如果天下有人受教而弄懂这些道理，掌握了正常展开、完成到结果成功，是理论专业本领所必须的最简基本知识系统，水平提升到能力匹配的基础资格认证，在与韩非子同一的至少、下限底线设定，同级的人才之间，才有可能研究、探讨、深化、发展真正的理论知识；然后初具规模而得成理学得道的基础科学学问升华成功，至此才有资格说道真正上品的理论。这就是yx标明的正文，“易学正解人类一切思维问题……”的第一系列，第一易教法规有意识创建的第一个理学道理，结果想证明关键、核心之断定为专业第一个理论知识。注意这是第一而没有界定惟一→“惟一”理论知识有多种理解，切不可无理地断章取义：
任何知识都具有“惟一”法则的正解极限；但切不可误解成系统间惟一加其一的不同矛盾叠加关系→这是后话，连走路都没有能力的人们，却妄想去与他人争论跑、跳、跃的问题？请想明白道理，此类问题若得用正经清本正源成功，人类的文化水平和理解能力，其实已经十分发达、相当不得了的科学、可观，值得令我们人类傲视天下众生！
立场是中正或错位，错位又有阴阳的辨别和判定，于是有阴阳调和规定“合则正常、不合反常”；与阴阳失调前提设定之“合则反常、不合正常”的立场错位，和多种结论相反的逆或悖论～还有细分的下沉错位和上升错位的场合与否，场内合理场外不合理的若干个正经结论之系统构成。哲学界不要说已得理解，其实连上述问题存在的思想意识，都丝毫没有觉悟。我说这是事实，信与不信结论每个人自己说了算。但我要正告人们：现在诚信的结论是判对或反之，结果之道当是先进或是落后，因果之道报应不爽，天道恢恢绝不厚此薄彼！
把本中篇的理论内容都联系起来，现在进行综合性系统化考量，那么从所有内容的程序解释中，把立场错位的信息泄露真实，放在已经成功扫盲的语文一年级水平，假设对社会中具有这等学历上限的成人们而言，由于结合他们数十年社会生活阅历，所包涵的全部实践经历类型，和参差不齐的经验结果，当然小学生是无法可与相提并论的。
但这一前提确定的理论上线封顶极限，几乎所有人都知道，人若先天、后天或带有残疾，或患上疾病，无论是谁沾上一点关系，当会意味着什么→懂得这个道理后，本文中篇的意思已经无须画蛇添足，就此剩下归纳、阶段性汇总和相关结论。
对“文革”最终权威结论，包括拨乱反正的历史，小学文化之成年人要用文字交流，或许会觉得困难，于是再降低文化水平的思辨立场，规定只允许用语言文化传递信息。我就理学精心选择的本例证范例，其经典判定的意义如何？对于无亲身经历的人们而言，关于“历史”的理性定义，本质上与上古时代用神话故事传承的历史，是完全相同没有丝毫差别可证。故论断此种“历史”定义的所有内容，都是用口讲述、传承及与时俱进不断变化的——结论是“历史在人的口中传说”。其他需深究问题可见F1文。
若要站在这个立场上，反对人类智慧文明的文化教育之道，即文字文化再一重天地的革命意义，及势不可挡的滚滚向前易变潮流，立场、观点、结论该顺道易变、合道奋进的与时俱进呢还是反之？顺逆正反的阴阳思辨、判定到结论，理当如何的问题自己去理清就是。我只是劝说人们并指点迷津：你若是一个正常生活的老天眷顾之人，就是没有条件接受学校的正规基础教育，现在还是一个文盲，但尚须知足，切不可犯立场错位的缺德问题。
对于残疾和患有疾病之人，要学会换位思考——若对聋哑盲目各种残疾和患病的不幸之人，起码要有体谅同情帮助照顾之心，千万别当着“光头骂贼秃”，犯了立场错位的大忌。此是人类良心道德的底线，若人无底线自律的立场错位前因，后果当所有言论行为必定一错百错。
经验证明，如此犯有良知道德大忌之人，必定是愚昧无知之辈，当属社会群体中的渣渣、现代文明的败类。同理向下溯源，文化之道退一级少一层天，如文盲带哑巴、盲目、瘫痪到脑残的无脑儿，越退越落后，立场反动道理可证哲学离经叛道结论否？
究其原因，《易经》是登峰造极之太极智慧大学问的正经站位，水平至高无上好比九天（五）至尊→我们现在直觉文化科学封顶的水平，与《易经》相比实有乾坤类比的天地之差。立场错位问题好比将《易经》降低立场位置，直落于人们能够用要点理解的适配层面，即陈景润先生为代表的数学尖端立场。即先概略忽视二者的巨大水平落差，后假定同一而确定可比性，如此试图用例子想向世人点明的专业道理→联系上文再设定“初中以下”水平的立场规定，阐明“立场”错位道理，是因为盲目无知导致无法沟通，所以结果就不可能用理论述清道理的阴阳失调问题，看来现实状况的稀里糊涂，情况就我当前接触的所有信息，显然社会问题比我想的越发严重。
对小学水平封顶的人们，站在要点的可沟通之法则意识，阴阳二极界定的二个立场，包括理学专业术法的二极论道理，只可能是针对知道内情的内行来说：要让小学生错位至初中立场，处理知识和理解、应用问题，结论是能、不能或合理与否，立场错位到结论问题，专家可能出思维差错？
此结论若真有人会提出质疑，已属愚昧无知；若再有专家会因质疑而需要理论，对教育界势必会认为愚人节的闲扯，最多是不过脑子者的信口雌黄。系统工程化道理的至少理解与知道摘要如下：
其一、阴用↓示意表明“站”的立场错位，若出现阴一仪界定的基础（方向朝下）落实问题，全部适用知识内涵的已经理解道理；
其中、中正用→显示立场没有任何错位，则在大致同一水平区域，人们可以轻易实现有意识交流，直至凭据学识处理正位应用的所有问题。之于知识的核心意义和价值，经验普遍证明属最佳体现的阴阳和合道理，上世纪“文革”结束后，社会拨乱反正到回归正常教育秩序，重视教育到人才聘用，后注重学历的所有事实，都可作为证据且理应足够。另外比较复杂的问题，例如见证历年招生，关于学科阴阳冷、热门转换形势的预料把握，具有实证困难却似无实有，无法精准决断的理论核心特征，故先人早有古训：只能意会极难言传；
其二、阳用↑表示立场一旦错位，至阳的向上一级直至登峰造极，问题到天道报应道理十分明显。凡贵有自知之明之人，决不肯违背立场法则，自觉自律中正立场严守规矩，而绝不敢涉险越雷池一步。明白知道天道之因果报应法则决无疏漏可能，若越级向未知场合发生立场错位，一旦无知盲目实践问题发生，失败之道“司法尊严的有为而治”，失败结果代价“严惩不贷”教训，是财富损失直至鲜血、生命代价，实无人敢轻言涉险。
注意这是阴阳分类又一类型规矩。据上可知易学重要内容的阴阳学说中，还完全融合“阴、中、阳三性”思辨立场的三大不同道理，即：
一、立场若向阴一仪错位，能够理解的结论肯定成立。但需考虑新的进一步问题，则是否会有大才小用类浪费？
二、立场正位因此阴阳调和，可交流可应用可教育可解决一切生活问题，是理学之地道.应用科学道理场合的最佳适配；
三、立场若向阳一仪错位，则任何问题无解，人类所有现实的文化成果，对“我”就好比是无字天（人）书。即对他人是有用之学，对咱都实属有没有一样，可确定名符其实之未知的无用之学。
这是确定“无用之学”概念的基础，之后才升华到登峰造极理念的上乘知识和理解。但实情至少对中华民族乃至整个人类，对《易经》立场的巨大错位，因此才理所当然觉得高深莫测，形成类比“高等与小学”数学的巨大立场位差。就像小学人才在路上捡到数论著作，因内容不懂而断定为封建迷信，直觉无用而随意抛弃了。
但若对专家，场景设定为类似考古学孤本→专家因为有对等立场的意义与价值觉悟之知识凭据，结果会作鱼目弃之还是奉若珍宝，直接向世人宣告这是（考古学一个划时代）重大发现？这算是我例证对《易经》类瑰宝，什么是上乘论断“上乘、无用之学”终极定义。
第三点实际还形成一个新文化意识拓展思想，即天道开放型对“意义”知识与否→哲学界对此道理“知与不知”及最后论断，见我所有论文的最终合成。
现我们再围绕此文上篇的理论思路，先直接用主观标准思维的精准例子，作为经典意识而从根本铲除哲学基础理论，直击要害的立场错位问题：
1、意识文化用成果确定的下档基础、具体问题，之前已有较详细的专文阐述，此例证先保证立场之弃不再述→先极限此点对智慧的基础理论立场。我们假设“虚拟化思辨一个学富五车的优秀人才，原因忽略至现实成瘫痪病人，全部丧失知识的信息表达能力”。试问此时此人智慧、学识存在，与文盲甚至低级无智慧的所有动物，有与没有、知与未知是否一样？
此点例证意义的经典确定，站在人智慧本质的生活立场上，我的结论是“此人已经不如自然界所有动物”→道理是这类人若没有外力资助，已失去生存能力而必然消亡。先最有学识聪明绝顶，现已落空既无意义又无价值，因为无用而理论思辨已复归虚无；
1.1、立场由原1点转化为本点，进一步假设此人尚留有一点形体表达能力，似此辩证学识有无的阳一仪差别，虽觉艰难但意义与价值已大相径庭。次要道理一概忽视不论，单凭意义趋向极限的最高端经验。若某一例证（意义涵盖所有）学问的尖端科学决策之阳一类最高等级问题，同行把相关内容尽量详述，当内容足够此人作出科学决策的权威决断→那么仅凭例如眼睛约定的信息流通，用睁与闭的术法实现沟通目的，知与未知的意义与价值，已经证至极端，结论再要点明当属画蛇添足。
然再思想将理解的立场降至本点同一水平，即阴一仪最低极端的意识文化成果，再升华成第一级形体或图形文化的社会化信息，可以实现有意识交流目的的最初能力，有质的突变实证根据，那么人类形成意识文化开始阶段，关于具有划时代意义的里程碑，从此贯通向上易变的道路畅通，意义由价值证的道理，教育界还没有能力得出结论或论断？
1.↗、再思辨立场、观点易变到越发高级的系统问题，结合所有社会实践经历再思辨对文化道理的有意识经验。可用广义事实证之的普遍性道理，经验层面属阳的例子，或许大家容易记得因此不谈，重点指证阴的负面道理和教训类典型案例分析。
综起来思辨判析立场错位问题，先比较一年级学生和文盲。国内上世纪曾有解放区扫盲的历史，是否事实我说了不算。但我知道小学生和文盲的思辨和结论，问题已得不解而解。结论问题的争论事实，曾经的幸存者记忆犹新，后辈只能从历史的社会文化信息渠道得之，是诚信之则有；诚心不信之已无“客观事实”——已经过往，除了与人智慧及文化的信息关联，其余还有具体、客观事实？信口雌黄的奇谈怪论！
我们现在再证向下层面立场错位的思辨根据。请问我们有“残疾和疾病”知识的二个概念吗？如此本文立场“问题”理解与否及结论，我想直击要点而能够警醒许多世人，至少对教育界理应如此。
如照我思路用心阅读至此，已得觉悟而知道了上述道理，那么再思考一个反证的严重教训，以帮助深化本文理论深入。同样上世纪历史真实的“文革”，曾有批林批孔批周公，还有批判白专道路的大老粗光荣，知识分子臭老九等殃及池鱼事实，从注重文化正经的扫盲，到批到批臭知识分子，离经叛道批中华儒家文明和文化传统的历史传承，站在文盲的愚昧无知立场→是坚持革命的文明进步与科学发展？从文盲与小学水平（教育和成果）差别，作为立场错位问题的分水岭，二者的结论“相同定然反常，不同才是正常”的道理，我认为结论已经不言而喻，结果理当不论而论！
革命和反革命立场不同，常识证明所有观点和结论可能相同？现对立场、观点和结论的阴阳三道分解和合成，即类似矛盾的对立和统一关系，应该初步形成立场中正的正位，则三道合一的同一原则，已经建成而确定理论基础。即另用“前提、条件、规则、规定、规矩或规范”等“同位”极限，方可确保有意识理论的正常展开，最后才可得到韩非子（白马非马）的专业化理论成功。
如果天下有人受教而弄懂这些道理，掌握了正常展开、完成到结果成功，是理论专业本领所必须的最简基本知识系统，水平提升到能力匹配的基础资格认证，在与韩非子同一的至少、下限底线设定，同级的人才之间，才有可能研究、探讨、深化、发展真正的理论知识；然后初具规模而得成理学得道的基础科学学问升华成功，至此才有资格说道真正上品的理论。这就是yx标明的正文，“易学正解人类一切思维问题……”的第一系列，第一易教法规有意识创建的第一个理学道理，结果想证明关键、核心之断定为专业第一个理论知识。注意这是第一而没有界定惟一→“惟一”理论知识有多种理解，切不可无理地断章取义：
任何知识都具有“惟一”法则的正解极限；但切不可误解成系统间惟一加其一的不同矛盾叠加关系→这是后话，连走路都没有能力的人们，却妄想去与他人争论跑、跳、跃的问题？请想明白道理，此类问题若得用正经清本正源成功，人类的文化水平和理解能力，其实已经十分发达、相当不得了的科学、可观，值得令我们人类傲视天下众生！
立场是中正或错位，错位又有阴阳的辨别和判定，于是有阴阳调和规定“合则正常、不合反常”；与阴阳失调前提设定之“合则反常、不合正常”的立场错位，和多种结论相反的逆或悖论～还有细分的下沉错位和上升错位的场合与否，场内合理场外不合理的若干个正经结论之系统构成。哲学界不要说已得理解，其实连上述问题存在的思想意识，都丝毫没有觉悟。我说这是事实，信与不信结论每个人自己说了算。但我要正告人们：现在诚信的结论是判对或反之，结果之道当是先进或是落后，因果之道报应不爽，天道恢恢绝不厚此薄彼！
把本中篇的理论内容都联系起来，现在进行综合性系统化考量，那么从所有内容的程序解释中，把立场错位的信息泄露真实，放在已经成功扫盲的语文一年级水平，假设对社会中具有这等学历上限的成人们而言，由于结合他们数十年社会生活阅历，所包涵的全部实践经历类型，和参差不齐的经验结果，当然小学生是无法可与相提并论的。
但这一前提确定的理论上线封顶极限，几乎所有人都知道，人若先天、后天或带有残疾，或患上疾病，无论是谁沾上一点关系，当会意味着什么→懂得这个道理后，本文中篇的意思已经无须画蛇添足，就此剩下归纳、阶段性汇总和相关结论。
对“文革”最终权威结论，包括拨乱反正的历史，小学文化之成年人要用文字交流，或许会觉得困难，于是再降低文化水平的思辨立场，规定只允许用语言文化传递信息。我就理学精心选择的本例证范例，其经典判定的意义如何？对于无亲身经历的人们而言，关于“历史”的理性定义，本质上与上古时代用神话故事传承的历史，是完全相同没有丝毫差别可证。故论断此种“历史”定义的所有内容，都是用口讲述、传承及与时俱进不断变化的——结论是“历史在人的口中传说”。其他需深究问题可见F1文。
若要站在这个立场上，反对人类智慧文明的文化教育之道，即文字文化再一重天地的革命意义，及势不可挡的滚滚向前易变潮流，立场、观点、结论该顺道易变、合道奋进的与时俱进呢还是反之？顺逆正反的阴阳思辨、判定到结论，理当如何的问题自己去理清就是。我只是劝说人们并指点迷津：你若是一个正常生活的老天眷顾之人，就是没有条件接受学校的正规基础教育，现在还是一个文盲，但尚须知足，切不可犯立场错位的缺德问题。
对于残疾和患有疾病之人，要学会换位思考——若对聋哑盲目各种残疾和患病的不幸之人，起码要有体谅同情帮助照顾之心，千万别当着“光头骂贼秃”，犯了立场错位的大忌。此是人类良心道德的底线，若人无底线自律的立场错位前因，后果当所有言论行为必定一错百错。
经验证明，如此犯有良知道德大忌之人，必定是愚昧无知之辈，当属社会群体中的渣渣、现代文明的败类。同理向下溯源，文化之道退一级少一层天，如文盲带哑巴、盲目、瘫痪到脑残的无脑儿，越退越落后，立场反动道理可证哲学离经叛道结论否？
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